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温泉乃诗文众多题材的“神奇”
作者:佚名    信息来源:本站原创    点击数:    更新时间:2009/2/27

 温泉乃诗文众多题材的“神奇”

    中国古代诗文的发展,如果仅仅从欣赏的角度,可以粗略地把唐代作为一个隔断。唐代以前,文章偏歌赋,多是嶙峋风骨,平实古朴;唐代以后,文章偏诗词,多是丰腴模样,瑰丽浪漫。而温泉的开发利用,也恰恰在中国诗文的发展中得到了一个印证:唐代以前,人们对温泉不甚了解,故而对温泉的描摹都具有一定的“神奇”,平实的文风中却掺杂了很多神话和传说;而唐代以后,人们对温泉的认识已经比较深入,并且对其开发也到了一个高峰,以致出现了诸如华清池此类的皇家禁苑,上至皇帝下至平民,在记载温泉的文章中开始思考兴衰更替,使得温泉诗文攀上了一个艺术高峰。

温泉乃诗文众多题材的“神奇”
   唐代以前,温泉因其神秘,在众多体裁的文章当中都频频出现,大概可以分为这么几种。神话传说。如《淮南子》曰:“昆仑四水者,帝之神泉,以和百药,以润万物。”写的是上古时期的神泉。又如《东观汉记》曰:“耿恭为校尉,居疏勒,匈奴来攻,城中穿井十五丈无水,恭曰:闻二师将军,拔佩刀刺山,而飞泉出,今汉德神灵,岂有穷乎,乃正衣服,向井拜,为吏请祷,有顷,井泉濆出。”这是一个短篇神话小说。再如盛弘之《荆州记》曰:“新阳县惠泽中,有温泉,冬月,未至数里,遥望白气,浮蒸如烟,上下采映,状若绮疏。又有车轮双辕形,世传昔有玉女乘车,自投此泉,今人时见女子,姿仪光丽,往来倏忽。”这是最美好的温泉神女传说了。
    地理图志。最早见于《山海经》括地图,“曰:负丘之山,上有赤泉,饮之不老,神宫有英泉,饮之,眠三百岁乃觉,不知死。”既是地理,也是神话。而《广志》曰:“温泉,西者在新丰,北者在广平,有美泉出,溉种,出谷香美,在汲郡,新成县有泠泉,水冷如冰,在湖县有盐泉,煮则为盐,有醴泉,用之愈疾。”这就是比较中正的地方图志了,算做很好的史料。再如《汉水记》曰:“汉水有温泉,方圆数十步,冬夏常沸涌,望见白气冲天,能差百病。”也复如是,如此多见地方志,不胜枚举。
   骈文歌赋。温泉歌赋中最有名的当数后汉张衡《温泉赋》:“阳春之月,百草萋萋。余在远行,顾望有怀。遂适骊山,观温泉,洛神井,风中峦,壮厥类之独美,思在化之所原,美洪泽之普施,乃为赋云:览中域之珍怪兮,无斯水之神灵。控汤谷于瀛洲兮,濯日月乎中营。荫高山之北延,处幽屏以闲清。于是殊方交涉,骏奔来臻。士女晔其鳞萃兮,纷杂沓其如烟。” 此文一出,对温泉的描述开始真正有了艺术上的凝练,为后来人们对温泉的鉴赏水准提升到了艺术的层面,不再仅仅是不解和膜拜了。所以再来看晋朝傅咸的《神泉赋序》,其中的描述就俨然是优美的闲适散文了:“余所居庭前,有涌泉,在夏则冷,涉冬而温,温则水物冬生,冷则冰可以过,每夏游之,不知岁之有暑耳,惟兹神泉,厥理难原,在冬则温,既夏而寒,混混洋洋,载清载澜,遂乃坘以文石,树之柳杞,密叶云覆,重荫蔽沚,气泠泠以含凉,风肃肃而恒起,于时朱明纪运,旭日驰光,郁郁隆暑,赫赫太阳,玉体于素波,身凄焉而自清,不知天时之有暑,忽谓繁霜之陨庭,逮至旻秋既逝,司寒骋节,六合萧条,严风凛冽,河洛辍流,太阴凝结,彼溰溰而含冻,此灼灼而含热,绿竹猗猗,荇藻青青,是讬斯茂,是殖斯荣。”
    碑刻铭文。碑文不能固属哪一种文体,但却因其特殊的作用(用来祭祀或记事),基本上都是一些非常文雅的颂词,极具艺术美感。如周王襃《温汤碑》曰:“原夫二仪开辟,雷风以之通响,五材运行,水火因而并用,炎上作苦,既丽纯阳之德,润下作咸,且协凝阴之度,至于迁陵热溪,沉鱼涌浪,炎洲烧地,穴鼠含烟,火井飞泉,垂天远扇,焦源沸水,冲流迸集,甘川浴日,跳波迈椒丘之野,汤谷扬涛,激水疾龙门之箭,故以地伏流黄,神泉愈疾云云。其铭曰:挺此温谷,骊岳之阴,白矾上彻,丹沙下沉,华清驻老,飞流莹心,谷神不死,川德愈深。”这是赞颂骊山温泉的神奇疗效的。再如北周庾信《温汤碑》更是写的光华灿烂:“咸池浴日,先应绿甲之图,砥柱浮天,始受玄夷之命,仁则涤荡埃氛,义则激扬清浊,勇则负山馀力,弱则鸿毛不胜,仲春则榆荚同流,三月则桃花共下,其色变者,流为五云之浆,其味美者,结为三危之露,烟青于铜浦,色白于铅溪,非神鼎而长沸,异龙池而独涌,洒胃湔肠,兴羸起瘠,秦皇馀石,仍为雁齿之阶,汉武旧陶,即用鱼鳞之瓦,山间涌水,实表忠诚,室内江流,弥彰纯孝,岂若醴泉消疾,闻乎建武之朝,神水蠲痾,在乎咸康之世,嵩岳三仙之馆,不孤擅于天池,华阴百丈之泉,岂独高于莲井。”
    诗歌颂词。北齐刘逖《浴汤泉诗》曰:“骊岫犹怀玉,新丰尚有家,神井堪销疹,温泉足荡邪,紫苔生石岸,黄沫拥金沙,振衣殊未已,翻然停使车。”这恐怕是最早的一首描写温泉的诗歌,属于古诗体的范畴。再如北魏无苌《温泉颂》:“皇皇上灵,愍我苍生。泌彼温泉,于此丽川。其水克神,克神克圣。济世之医,救民之命。其圣伊何,排霜吐旭。其神伊何,吞眈去毒。无藉烟炭,谁假樵木。湛若虞渊,沸如汤谷。东枕华山,西亘咸阳。连畴接畛,墟落相望。彩林争翠,绿树成行。”这属于古风体,温泉诗歌在南北朝时的出现,为唐代以来诗歌的兴盛打下了坚实的基础。

——温泉乃诗文众多题材的“神奇”

 
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